Category: искусство

Юность

Белый мужчина про короткие юбки (отрывок из спектакля...

Некто mrrfema вот уже который пост хайпуется на теме феминизма. Я тоже феминистка, в том смысле что люди должны иметь равные права независимо от пола, расы и национальности. Только зачем по этому поводу в ЖЖ буянить? Де-юре это уже есть, а де-факто, надеюсь, будет и без усилий пламенной mrrfema. Оскорбляют анекдоты про блондинок(?) — перекрасься в брюнетку.
Ну и как всегда в в хайповых постах в каментах обильная мыльная срачечная. И кто-то приволок этот вот ролик.

Автор и исполнитель Константин Потапов. Можно долго перечислять, чем занимается Константин Потапов: он поэт, прозаик, музыкант, актёр, психолог… Но если бы была такая профессия — говорить о самом важном, но невысказанном вслух — то Константин, конечно же, выбрал бы именно её. На его счету по три моноспектакля и поэтических сборника, две престижные литературных премии, миллионы правдивых слов и переворачивающих души историй. © Artifex.ru
А ещё в этой же статье автор (Artifex) скромно называет Константина Потапова «скромным гением современности». Послушайте и посмотрите ролик, всего 4 с половиной минуты. Безукоризненная актёрская работа. И всё! Это всё из хорошего, что я могу сказать. Остальное нехорошее.
Боженьки мои, как мне знакомы эти интонации. У моей мамы была подруга, некая Мария Васильевна. Если лирический герой Константина Потапова то и дело речитативит: я белый гетеросексуальный мужчина из не самой бедной страны, то Мария Васильевна демонстрировала другой словесный бейджик: я коренная петербурженка, пожилая интеллигентная женщина, в прошлом медработник. И разумеется, столь высокая статусность давала ей право говорить всё, что она думает, и направо, и налево. Чем, собственно, она и занималась. И у меня такое ощущение, что где-то Константин Потапов по жизни пересёкся с Марией Васильевной и перенял её гневливо пафосные интонации, пронизанные болью, взахлёб яростные, переходящие в рэп. Конечно, в то время Константин Потапов ещё не был скромным гением, а был всего лишь юным гением.
Хобби у маминой подруги незамысловато: ходить по присутственным местам и устраивать батлы. И равных ей в этом искусстве не было. Самые отчаянные крикуньи и хамки не выдерживали словесного напора и отползали в сторону с бормотанием: «дура психическая». Не крикуньи и не хамки даже и не пробовали соревноваться. Кстати, лирический герой Константина Потапова риторически вопрошает: почему это он девицу в короткой юбке не имеет право называть шлюхой.
Мария Васильевна чётко знала, что девицу в короткой юбке она имеет право называть шлюхой. А вот эта шлюха в ответ не имеет право обзывать её, коренную петербурженку, пожилую интеллигентную женщину, в прошлом медработника, старой гнидой и что-то там по матери. Однажды я встряла, что вы же первая её оскорбили и обматерили. Нет, коренная петербурженка не оскорбляла шлюху, назвав её шлюхой. Шлюха это значит проститутка. Проституция — это её работа, а короткая юбка — униформа.
— Если я в поликлиники хожу в белом халате, и ко мне пациент обратится: «Доктор», я же не обижаюсь. Хоть я и не доктор, а медсестра. А если кто-то ещё не шлюха, но одевается, как шлюха, значит, станет шлюхой.
Кстати, и по поводу приезжих, их точки зрения, коренной петербурженки и белого гетеросексуального мужчины из не самой бедной страны, тоже совпадают. Жильём и работой сперва должны быть обеспечены коренные жители, а потом уже все остальные. И по поводу нетрадиционной любви их взгляды схожи. Просто коренная петербурженка более радикальна в этом вопросе: «Извращенцев надо кастрировать!»
О, эта дама — коренная петербурженка, пожилая интеллигентная женщина, в прошлом медработник — достойна отдельного эссе. Но тема поста — белый гетеросексуальный мужчина из не самой бедной страны. Автор моноспектакля Константин Потапов в комментариях к ролику, то просит не путать своего лирического героя с ним самим, автором, то соглашается, что да, это и мнение автора тоже (а кто бы сомневался).
Итак, если рассматривать этот монолог как художественное произведение. И не только актёра (актёрская работа безупречна), но и сценариста, то вот что мне хочется отметить. Несоответствие патетики драмы реальным причинам её побудившим. Нельзя с пафосом, достойным «Карфаген должен быть разрушен!», восклицать: «Жучку надо усыпить!» Пафос сам по себе как приём риторики не плох и не хорош. Он уместен, когда уместен. Но боже ж мой, какая пафосная отрава, когда объект воспеваний и возвываний ничтожен. Чем недоволен белый гетеросексуальный мужчина из не самой бедной страны? Тем, что на одну ступень с ним во имя какой-то там толерантности пытаются поставить чурок, шлюх и педерастов. И что? Белому гетеросексуальному мужчине из не самой бедной страны зашквар стоять на одной ступени с недоделками? А устраивать публичные истерики и называть их моноспектаклями — это не зашкварно? Это искусство?
Мелочная суетность надуманной, высосанной из пальца проблемы, облачённой в тогу гуманитарной катастрофы, — это смешно.
Юность

Марина Колоериди.

Искала другое, но наткнулась в сети на всего лишь одну работу. Мельком, на ютубе, среди прочих картинок, сопровождающих песню Nino Katamadze "Olei". Вернулась к рисунку, щёлкнула экран. Через поиск выхожу на Marina Koloeridi. И очень мало в сети биографических сведений об этой художнице. Нашла лишь, что Марина Колоериди гречанка, но художественное образование получила в России, в городе Кемерово, где с 1976 по 1982 год училась в Академии искусств. Какой-то Лангман Вадим утверждает, что в 90-ые она рисовала на Арбате, и у него есть его потрет, нарисованный Мариной. А теперь её работы находятся в частных коллекциях и музеях в Дании, Германии, Греции, Японии, России и Швейцарии. А некто Григорий в комментариях пишет, что на самом деле узнать о Марине Колоериди можно от неё самой. Живёт Марина в г.Атланта в США,зарабатывает на жизнь тем, что пишет портреты маслом на заказ и ведёт артклассы. Связаться с ней можно по телефону (1)770-572-96-91, язык: русский, английский. Понятно, что лично я в Атланту звонить не буду. И полагаю, что сменила она номер после такой непрошеной рекламы.
Но какие чудесные работы. И они женские в самом хорошем смысле этого слова.



Юность

Творец и купец.

https://artchive.ru/res/media/img/oy1400/work/0e1/297356.jpg Юлия Ламберт (juliya_lambert) написала пост «Дзен-Дзинь?». Ага, про Дзен. Про то, что задвигают её в дальний угол. Почему? Не понимает. Ей каменты всякие приходят с попытками объяснить ситуацию, типа: «Они зовут новых и продвигают их. Потом и их в жопу засовывают. Там система такая. Или тебя держат на первых показах, или нет.»turandot5
Но на самом деле это трудноразрешимый конфликт творца и купца. Творец нацелен творить нетленки. И получать за это… Ну вот Пушкин умер в долгах. Интересно, во сколько раз доходы от издания произведений Пушкина (полученных, разумеется, не им) превышают его тогдашние долги. Но творцы, как правило, денег за свои труды не видят. Сейчас картина Винсента Ван Гога «Ваза с пятнадцатью подсолнухами» стоит 74,5 мил. долларов. А при жизни он не продал практически ни одной. По слухам, одну обменял на покушать. А хозяйка трактира утверждала, что покормила голодного из жалости. А картину кинула на чердак, чтобы потом раму на растопку пустить.
Купец нацелен на доход. В нетленках, за которые деньги получит не он, а кто-то другой, купец не видит нужды. По его мнению, творец должен творить то, что нетрудно слепить и легко сбыть. Дешёвое, яркое, всем понятное.
Лишь в одном случае творец имеет шанс на коммерческий успех, если он ещё и купец, два в одном флаконе.
В одно весёлое время, когда верховный правитель сказал: зарабатывайте, кто как может. Племя нищих поэтов и художников разделилось на две части. Поэты по понятным причинам так и остались нищими. А вот художники слегка разбогатели. Некоторые.
Жаловался один художник, что у него колени болят акварели рисовать. «Э-э-э! Колени? Это как?» Потом я увидела, как. Раскладывает по всей длине коридора листы бумаги, штук 20. И на коленках челноком туда и обратно: фон, фон, фон, фон… берёзка, берёзка, берёзка, берёзка… избушка, избушка, избушка, избушка… У иностранцев на ура шёл рашен стиль.
И тут он узнаёт, что его компаньон, который сам ничего не рисует, а только торгует, даёт ему от силы 1/20 часть от выручки. И тогда рисовальщик сам решил продавать свои берёзки. И стало получаться. День — ползает, рисует, день — стоит, продаёт.
Но оказалось, что во флаконе недостаёт третьего компонента. Потому как подошли плечистые ребята и художника сильно избили, а берёзки… нет, не порвали, наоборот, один другому: «Смотри, не порви, Михей ругаться будет.» Бережно скрутили и унесли. Видимо, Михею отдали, бывшему компаньону художника.
Я к тому, что конфликт купца и творца всегда не в пользу творца. Иногда закладывается крамольная мысль: а может, так оно и надо, может, усилия купца (пиарщика) и делают произведение искусства известным и значимым. Да кому бы эта «Ваза с пятнадцатью подсолнухами» нужна бы была будь она написана сейчас в изостудии при Тольяттинском психоневрологическом диспансере. Разве что Максим Малявин в своём кабинете на стенку бы повесил.
Юность

Фокус-покус

Вчера произошёл инцидент, и я не уверена, что поступила правильно. Но как  - правильно, я не знаю.
В 8 часов вечера я с пятнадцатилетним сыном зашла в кафешку на 3 линии Вас. ост., дом то ли 40, то ли 42. В общем, напротив 32 школы. Заказ мы сделали на 344 рубля. Я кладу на стойку три сотни четыре десятки и 4 рубля. Отворачиваюсь буквально на секунду, когда повернулась к стойке, то одной сотни уже не было. Буфетчица говорит: женщина, вы не доплатили, вот ваши деньги. Я понимаю, что это фокус, но, думаю, чёрт с тобой, и достаю ещё одну сотню. Дальше ещё смешнее, оказалось, что не хватает одной десятки. Я даю этой гниде ещё и десятку. Всё это время сын бормотал мне на ухо, что она деньги скидывала со стойки, и что мы дали всё правильно, а теперь переплатили 110 рублей. Я почти в голос ему отвечаю, да нас обманули, нас обокрали на 110 рублей. Но теперь уже ничего не докажешь. Надо было не класть все деньги сразу на стойку, а отсчитывать по сотне и по десятке и передавать из рук в руки. А просто так начинать скандал без всякой надежды вернуть свои деньги я не хочу.
Дело в том, что кроме нас в кафе была только сестра буфетчицы и её хахель. Мужчина кавказской национальности, которого буфетчица привела с кухни знакомить со своей сестрой. Мы с Лёнькой сидели и ждали свой заказ, а эта троица сидела за угловым столиком и праздновала за знакомство.
Когда были все эти разборки с деньгами, я видела как напряжена спина мужчины, готового по малейшему поводу ринуться на защиту чести его возлюбленной. Я что, из-за этих вшивых 110 рублей буду рисковать жизнью и здоровьем своего ребёнка, если этот бугай надумает вытолкать нас из кафешки? Но мой парень думал иначе. Мол, дела не в сумме, а в том, что нельзя позволять себя дурить. Да, нельзя позволять себя дурить, но нас уже обдурили, надо сделать выводы и впредь не подставляться, а теперь нельзя опускаться до базарных разборок.
Когда буфетчица подавала нам наше мясо и сок, она сияла и от выпитого вина и оттого, что мы такие лапочки - скандалить не стали, и праздник ей не испортили. Хотя наверное всё равно бы не испортили, повеселились бы маленько, выгоняя нас за дверь. Кстати, коробочка сока в соседнем магазине стоит 9.70, тут она стоила 25 рублей. Это за то, что к двум коробочкам подали ещё и два стакана. 
Настроение было поганое. Я ещё подумала, что надо было лучше ей 500 р. дать, пусть бы сдачу давала. С этими мыслями я потом звоню приятельнице, мы с ней вместе работаем и в эту кафешку иногда заходили. Я рассказываю ей, эту историю. И говорю, что надо было 500 дать. Ага, говорит, и обули бы тебя не на 110 рублей, а, как меня,  на 400. И рассказывает, как она положила на стойку 500 рублей, отвернулась, чтобы поставить салатик на стол, когда повернулась назад - на стойке лежали не 500, а 100. При этом буфетчица стояла спиной к стойке, вроде как кофе готовила. Потом поворачивается берёт сотню и говорит, а ещё 70. И я даю ещё семьдесят. Но я точно первый раз клала 500. Больше я в эту кафешку не хожу.
Вот такая там буфетчица фокусница. И что делать в подобных ситуациях - я не знаю.
Ну что же, фокусы - это цирковое искусство. А в цирк бесплатно не пускают.