Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Юность

Марина Колоериди.

Искала другое, но наткнулась в сети на всего лишь одну работу. Мельком, на ютубе, среди прочих картинок, сопровождающих песню Nino Katamadze "Olei". Вернулась к рисунку, щёлкнула экран. Через поиск выхожу на Marina Koloeridi. И очень мало в сети биографических сведений об этой художнице. Нашла лишь, что Марина Колоериди гречанка, но художественное образование получила в России, в городе Кемерово, где с 1976 по 1982 год училась в Академии искусств. Какой-то Лангман Вадим утверждает, что в 90-ые она рисовала на Арбате, и у него есть его потрет, нарисованный Мариной. А теперь её работы находятся в частных коллекциях и музеях в Дании, Германии, Греции, Японии, России и Швейцарии. А некто Григорий в комментариях пишет, что на самом деле узнать о Марине Колоериди можно от неё самой. Живёт Марина в г.Атланта в США,зарабатывает на жизнь тем, что пишет портреты маслом на заказ и ведёт артклассы. Связаться с ней можно по телефону (1)770-572-96-91, язык: русский, английский. Понятно, что лично я в Атланту звонить не буду. И полагаю, что сменила она номер после такой непрошеной рекламы.
Но какие чудесные работы. И они женские в самом хорошем смысле этого слова.



Юность

Творец и купец.

https://artchive.ru/res/media/img/oy1400/work/0e1/297356.jpg Юлия Ламберт (juliya_lambert) написала пост «Дзен-Дзинь?». Ага, про Дзен. Про то, что задвигают её в дальний угол. Почему? Не понимает. Ей каменты всякие приходят с попытками объяснить ситуацию, типа: «Они зовут новых и продвигают их. Потом и их в жопу засовывают. Там система такая. Или тебя держат на первых показах, или нет.»turandot5
Но на самом деле это трудноразрешимый конфликт творца и купца. Творец нацелен творить нетленки. И получать за это… Ну вот Пушкин умер в долгах. Интересно, во сколько раз доходы от издания произведений Пушкина (полученных, разумеется, не им) превышают его тогдашние долги. Но творцы, как правило, денег за свои труды не видят. Сейчас картина Винсента Ван Гога «Ваза с пятнадцатью подсолнухами» стоит 74,5 мил. долларов. А при жизни он не продал практически ни одной. По слухам, одну обменял на покушать. А хозяйка трактира утверждала, что покормила голодного из жалости. А картину кинула на чердак, чтобы потом раму на растопку пустить.
Купец нацелен на доход. В нетленках, за которые деньги получит не он, а кто-то другой, купец не видит нужды. По его мнению, творец должен творить то, что нетрудно слепить и легко сбыть. Дешёвое, яркое, всем понятное.
Лишь в одном случае творец имеет шанс на коммерческий успех, если он ещё и купец, два в одном флаконе.
В одно весёлое время, когда верховный правитель сказал: зарабатывайте, кто как может. Племя нищих поэтов и художников разделилось на две части. Поэты по понятным причинам так и остались нищими. А вот художники слегка разбогатели. Некоторые.
Жаловался один художник, что у него колени болят акварели рисовать. «Э-э-э! Колени? Это как?» Потом я увидела, как. Раскладывает по всей длине коридора листы бумаги, штук 20. И на коленках челноком туда и обратно: фон, фон, фон, фон… берёзка, берёзка, берёзка, берёзка… избушка, избушка, избушка, избушка… У иностранцев на ура шёл рашен стиль.
И тут он узнаёт, что его компаньон, который сам ничего не рисует, а только торгует, даёт ему от силы 1/20 часть от выручки. И тогда рисовальщик сам решил продавать свои берёзки. И стало получаться. День — ползает, рисует, день — стоит, продаёт.
Но оказалось, что во флаконе недостаёт третьего компонента. Потому как подошли плечистые ребята и художника сильно избили, а берёзки… нет, не порвали, наоборот, один другому: «Смотри, не порви, Михей ругаться будет.» Бережно скрутили и унесли. Видимо, Михею отдали, бывшему компаньону художника.
Я к тому, что конфликт купца и творца всегда не в пользу творца. Иногда закладывается крамольная мысль: а может, так оно и надо, может, усилия купца (пиарщика) и делают произведение искусства известным и значимым. Да кому бы эта «Ваза с пятнадцатью подсолнухами» нужна бы была будь она написана сейчас в изостудии при Тольяттинском психоневрологическом диспансере. Разве что Максим Малявин в своём кабинете на стенку бы повесил.
Юность

Искусство как одна из опций общественного отбора.

Общественный отбор. Наверное, надо бы уже из этого сделать текст. Что такое общественный отбор? Если задать этот вопрос в гугл, то появится куча ссылок на общественный отбор руководителя, директора и, видимо, вожака стаи, если рассматривать в ретроспективе.
Говорено-переговорено про естественный отбор. И Дарвином же выявлен половой отбор. Естественный отбор с лёгкой руки Эфроимсона поделён на два русла: индивидуальный естественный отбор, когда единицей отбора является индивид, и групповой естественный отбор, когда единицей отбора является группа. Общественный отбор — это ни то, ни другое, ни третье, он сам по себе. Это внутригрупповой выбор критериев и оценок, а также отбор членов группы по этим критериям и оценкам.
То есть это не только выбор вожака группы, но и отбор её рядовых членов. Вот этот человек нам нравится, мы пустим сидеть его а нашей пещере возле нашего костра, а вот этот не нравится — мы его прогоним. Но ведь для нравится/ненравится, дружить/недружить нужны же какие-то критерии. Наработка критериев — функционал общественного отбора. И понятно, общественный отбор отбирал нужное и полезное для себя, для процветания группы. И вот они критерии: красота, доброта, сила, смелость, трудолюбие, ум, умелость и т.д. Наверняка в и т.д. много чего ещё. Но я и хочу сегодня поговорить об умелости. Умелости как праматери искусства. Умелость и ум, по крайней мере в русском языке, однокоренные слова. Но умелость не сводится к уму. Мало понимать, как что-то сделать, надо ещё иметь силу, чтобы это сделать, иметь трудолюбие, иметь стимул, иметь... В общем, кучу всякой синкретичности. Да мы и теперь по жизни видим людей умных, но неумелых — какая-то шестерёнка выпала, и вот он умный неумёха.
Допустим, критерии и оценки есть. А что у нас в слонах и подарках? Понятно, оценки отрицательного уровня — изгнание из группы, а то и убийство, базовый уровень — оставление в группе. А дальше? Как и чем поощряют члены группы своих выдающихся соплеменников? Вос-хи-ще-ни-ем!
И тут в самый бы раз обратиться к сравнительной психологии. А как у зверей? Восхищаются ли они. Да. Восхищение — это положительная эмоция, она благотворно действует на психику. Животные с хорошо развитым мозгом умеют восхищаться. Та же ворона, набрав стекляшек и ярких бутылочных пробок, время от времени посещает свою заначку, чтобы повосхищаться своими богатствами.
Леонид Александрович Фирсов, профессор, этолог, приматолог, смеясь, рассказывал, как он однажды зашёл в клетку к трём взрослым самкам шимпанзе. Как всегда в резиновых сапогах. Но в этот раз сапоги были новые, но главное, ярко-жёлтые. Три кумушки, не сводя глаз с обновы, уселись вокруг Фирсова и с восторгом выдыхали: «Ах! Ах! Ах!»
Но ни в каком зверином сообществе, ни в стаде, ни в стае, термитнике, муравейнике, улье, никогда восхищение не становилось инструментом формирования группы.
Все мы помним, что «труд сделал из обезьяны человека», но вот катализатором процесса, поощрением труда, зачастую не имеющего сиюминутного практического значения, было восхищение соплеменников. Как это так? Он смог, а другие не могут. Вот он момент рождения искусства, то бишь труда не для покушать, не для надеть или выздороветь, или чего-нибудь ещё сугубо полезного. Искусство — это человеческая деятельность основной целью, которой является восхищение. Но восхищаемся мы только уникальным, только тем, что могут сделать немногие, или вообще только один.
Соревновательность есть и в звериных сообществах — борьба за власть. Победитель вознаграждается страхом и подчинением. Но они не восхищаются своим вожаком, они его боятся. И вожак стаи вовсе не обязательно лучший охотник, он просто сильнее других. И по праву силы отберёт, если сможет, добычу у лучшего охотника.
Соревновательность в человеческом сообществе — это тоже борьба за власть. Но не только. Это борьба за восхищение. Высшие достижения человеческой умелости вызывают восхищение. И уметь восхитить — это получить власть над умами и душами соплеменников. И восхищение — это не страх, где в бенефициарах только одна сторона, тот, кто заставляет других боятся. Восхищение — созидательный и благотворный процесс и для того, кто восхищается и уж тем более для того, кем восхищаются. А потому во всю стал набирать обороты процесс странного, непонятного, излишнего с точки зрения прагматичности труда. Труда не для куска еды, не для практической пользы, а для восхищения.
То есть по критериям общественного отбора одобрением и восхищением поощрялись самые красивые (как возникли эстетические стандарты — это отдельная тема); поощрялись добрые — они сплачивали группу, улаживали конфликты, помогали слабым; поощрялись умные — они принимали верные решения, приводившие группу к процветанию; и поощрялись умелые, показавшие наивысшие результаты в каком-либо ремесле или искусстве. Но если в ремесле был допустим и рутинный результат. Невкусно сваренная похлёбка — всё равно похлёбка. То искусство ремесленного уровня, то есть уровня, доступного каждому, не ценилось. То, что может сделать каждый, не может быть произведением искусства. То, что доступно сделать каждому, не вызывает восхищения. Добротно сделанная полезная вещь, вещь, которую при небольшом усилии, может сделать каждый, вызывает одобрение своей необходимостью, но не восхищение.
И вот новый разворот темы — обман.
Общественный отбор поощряет добрых? Притворюсь добрым. Поощряет красивых? Что там у нас красотой считается? А... брови чёрные, щёки румяные — сейчас сделаем. А уж сильным, смелым... Рассказывай всем, какой ты сильный и смелый — многие поверят. И даже ум имеет своего антагониста — хитрость.
Что уж говорить про искусство. Возле подлинного искусства, искусства высших достижений всегда побиралось поддельное. Поддельное искусство лишено уникальности, и само бы по себе не вызвало бы восхищения. Но вход идёт другое искусство — искусство манипуляции. От обыкновенного вранья до массового гипноза. «Смотри мне в глаза, это не бред сивой кобылы, а величайшая поэма всех времён и народов.» А человек в массе своей внушаем. И вот этот массовый простодушный человек искренне (заметьте, искренне) восхищается чёрт знает чем (Ага! «Чёрным квадратом» Малевича), потому что ему внушили, что это достойно восхищения.
Да «Чёрный квадрат» Малевича — высочайшее произведение. Только не живописи. К живописи «Чёрный квадрат» не имеет ни какого отношения по определению. Если за пару часов любой маляр (а может, и не маляр) сделает такое же — это не искусство живописи. Но тогда что же?
Это маркетинг. А в искусстве маркетинга какая цель? А вот такая: максимально дешёвое продать очень дорого. А потому «Чёрный квадрат» Малевича — это величайшее произведение искусства маркетинга. И если глупые ценители живописи, разглядывая «Чёрный квадрат», пытаются восхититься вкривь и вкось наложенными мазками, остатками здравого смысла понимая, что дядя Вася заборы красит ровнее. То истинные поклонники искусства маркетинга искренне восхищаются гениальной аферой, под названием «Чёрный квадрат» Малевича. Можно сказать, что «Чёрный квадрат» Малевича — это отправная точка всей этой вакханалии, где фекалии художника Пьеро Мандзони, тридцати граммовая баночка за 124 000 евро на аукционе «Сотбис» за баночку, так,.. небольшой полустанок.
Ходжа Насреддин однажды мудро заметил: сколько ни говори "халва", во рту слаще не станет. (с) Ходжа неправ. Это смотря кто говорит «халва», и в чьём рту должно становиться сладко. У Кашпировского бы получилось. Во многих ртах было бы сладко, а у некоторых и бородавки бы рассосались. Но это не искусство кондитера.
Юность

(no subject)

Оставила в жж топового блогера Ки_беллы вот этот комментарий:
2 апреля 2017, 00:49:14
Реклама, особенно назойливая реклама, раздражает. Если тебе что-то настойчиво рекламируют, то твоя негативная реакция на назойливую рекламу перекинется и на сам рекламируемый товар или услуги. А хоть бы они и были хороши.
Вот я бы, может, и зашла бы в блог к Ольге Юрковской и полюбопытствовала, что она там проповедует. Но после стапятисотова поста, упоминающего её курсы, я эту фамилию видеть не могу.
А тут ещё и боты-поддакиватели с пустых жж.

Наутро камент уже скрыт.
На рекламу курсов Ольги Юрковской натыкаешься у всех топовых. Первый раз я увидела её в жж malka_lorenz. Подумала ещё: надо бы заглянуть, посмотреть, полюбопытствовать, что за новый психологический продукт на рынке недвижимости движимости языком. Малка хоть и рекламировала где-то в начале декабря Юрковскую, но рекламный пост потом то ли уничтожила, то ли скрыла от греха подальше. Но в памяти народной он остался. А вот хотя бы здесь. Товарищ Саудит пишет язвительно, но убедительно.
Хотя лично я Ольге Юрковской сочувствую. Мать-одиночка с тремя детьми, мужа посадили за непонятные махинации. Мутная история с тяжбой за дом. И вроде бы суд она проиграла. Какие-то интриги и бои местного значения с коллегами, а точнее с конкурентами. И постоянно всем пылищу в глаза - какая она бохатая. Мильёны по всем карманам распиханы. Не удивлюсь, если узнаю, что коллекторы плачут по ней горючими слезами, потому что она в Эмиратах, а они на просторах СНГесии. Да, даме нужны деньги, чтобы кормить детей. Где-то надо тупо зарабатывать. Тупо зарабатывать можно ремеслом. А психология это искусство. Если кто-то приходит в искусство с мыслью о лёгких деньгах, то либо ни того и ни другого; либо искусство человека страстного, увлечённого, какие деньги? - свои вкладывает; либо деньги, не миллионы конечно, но реальные деньги, а вместо искусства - мошенничество.
Реклама тренингов этой психологини-чудотворицы достала по самое нимогу. Наверное, только Немихаил не отметился в восторгах по поводу этих курсов. А может, я пропустила этот момент. Ну почему бы ему не прослушать курс "Как получать намного больше денег в жизни". А это просто глубокая философская тема "Почему люди далеко не всегда разумны". Ганнушкин ответил на этот вопрос: есть конституционально-глупые люди, попросту дураки. Юрковская берётся дураков перевоспитать в умных. И берёт за это денежки. Ну пусть бы где-нибудь в уголке повесила свой баннер "обучу дурака уму-разуму". Так нет же! Куда ни сунься - везде реклама курсов да тренингов Юрковской. И блогеры божатся, что не за деньги рекламируют, а за те самые курсы. Без курсов они слепые кутята, а курсы открыли им глаза и окрылили ихние спины.
Я очень люблю песни Семёна Слепакова и очень люблю котов. Но последнее время на ютубе какой ролик ни откроешь: наперёд всего Сёма поёт про котоманию - то ли корм рекламирует, то ли лотки для пописывания. Это единственная песня Слепаков, которую я недослушала до конца, потому что реклама. Рекламу любят только рекламодатели, а ещё больше рекламоваятели. А те кому насильно рекламу засовывают в глаза и уши, её ненавидят.
Вот смотрите какое интересное место:

dimoheha
1 апреля 2017, 18:36:50
Реклама блин
Ответить
dolya_natalja20
1 апреля 2017, 18:38:25
А чего плохого в рекламе?
Ответить
ki_bella
1 апреля 2017, 15:45:45 UTC
Вам надо к Ольге, у вас немотивированная агрессия прет
Ответить
leftbot
13 часов назад
Развернуть
0_le4_ka
1 апреля 2017, 18:39:36
Я у нее про время послушать хочу, вы в прошлый раз писали.
Ответить

На простую констатацию dimoheha "Реклама блин" автор поста овечает: Вам надо к Ольге, у вас немотивированная агрессия прет. Где там агрессия? Мой камент скрыт, зато поддакивают два бота с пустых жжурналов dolya_natalja20 и 0_le4_ka.
Кто-нибудь мне объяснит: что все топовые с ума посходили с этой Юрковской?
Юность

Какая милая сказительница

В жж Сергея Райского нашла ссылку на вот этот ролик. Смотришь и получаешь эстетическое удовольствие, природу которого даже и не понять.

Зато природу неудовольствия понять довольно просто.
Представьте себе какого-нибудь африканского юношу с синдромом Михайлы Ломоносова. Он вырвался из своей деревушки в саванне, уехал с миссионерами в Америку наукам учиться. Был усидчив, способен, преуспел в учёбе. Карьеру сделал. И через много лет решил повидаться с родными. Приехал в родную деревню с американской женой и американскими детьми. Деревенские родственники закатили пир горой с пением и танцами вокруг костра под бубны и вувузелы. Жена восхищается, она хоть и афро, но прежде американка. Дети в восторге прыгают вместе со всеми у костра. И только сам бывший африканец испытывает те самые чувства, которые заставили его когда-то покинуть свою деревню - отторжение и неприязнь. Он не может смотреть на эту жизнь полностью со стороны. Для него это именно жизнь - нищая, тяжёлая и беспросветная, но никак не этнография.
Вот и для Дмитрия Ладожева не этнография - распевное чтение Кати Куваевой, а скудоумное прошлое. Потому и оставил он на ютюбе свой раздражённый комментарий.

Дмитрий Ладожев, 3 дня назад.
Мне не нравится. Древне-бытовой и простодушный диалект с незатейливым сюжетом прямо окунает с головой меня в то древнее уныние и безвыходность необразованного русского края.
Прямо врываются в голову образы диких традиций, основанных на вере в сверхъестественные фантазии, от чего тоска наступает задолго до того, как ты, представив себя проходцем тех мест, захлопнешь двери автомобиля, войдя в этот устаревший мир.
Давайте будем честны, эта культура так устарела, что ей нет места в современном мире, она неинтересна, она примитивна, она тяготит скудным прошлым.
В очередной раз утверждаюсь в верности правления Петра.
Юность

Про уважение к себе.

Так назывался пост топ-блогерши, из коего ясно, что, у кого не сделан евроремонт, тот себя не уважает. Правда, на этот торт Катерина не положила вишенку - ссыль на контору, делающую эти ремонты.
Ну уж очень тема шаткая. Оставим в покое товарищей с нечёткими дикциями:
— Ты меня уважаешь?
— Я горжусь тобой, Вася!
Поговорим о духовном. В далёком 1974 году в Москву привозили Мону Лизу по фамилии Джоконда. Не саму, конечно, а её светлый образ кисти Леонардо. Может, и потом ещё привозили, но в моей памяти застрял именно этот эпизод.
Я на тот момент посещала одну рисовальную студию при Д/К Кирова. И была у нас девица одна, ну жутко духовная. Ходила на все театральные премьеры. Блата у неё не было, кассы брала измором. Занимала очередь и стояла по несколько часов. Точнее сидела на складной табуреточке. А в БДТ так и с раскладушкой приходила. Ночь стояла, точнее лежала. И художественные выставки посещала все-все-все. А когда в Москву привезли Джоконду. Девица взяла на работе 3 дня отгулов. Заняла маненько денег и рванула в Москву. Приобщиться к прекрасному. Вернулась одухотворённая. Стоит у своего мольберта, гордо озирает остальных студийцев и говорит:
— ...простояла в очереди восемь часов. Но я её видела. Я видела её! Ведь это как же надо себя не уважать, чтобы из-за лености души и тупой меркантильности проманкировать событие исторической важности. Тебе из самого Лувра привезли шедевр, а тебе лень задницу от стула оторвать и пойти приобщиться.
И с выражением лица "ну что, всех уела?" берёт свой стаканчик и кисточки и уходит в сортир полоскать акварельные принадлежности.
А другая студийная девь с выражением лица "ишь, выскочка, снобиха из Зажопинска" говорит:
— Это как же надо не уважать себя и своё время — восемь часов простоять на улице, чтобы 20 секунд разглядывать, а хоть бы и шедевр, но за пуленепробиваемым стеклом. А ведь ещё две ночи в сидячем вагоне. А ещё и денег у все назанимала. Я не дала.
На вкус и цвет фломастеры разные. Так же и с уважением. Один себя уважает за то, что пол-литра в одно рыло выпьет и ни в одно глазу. Другой за то, что в первом классе сидел за одной партой с Вовой Путиным. Третий за то, что столько женщин поимел и ни на одной не женился. Четвёртый... да неважно, за что себя уважает четвёртый, пятый, шестой. Важно, чтобы уважал. И важно, чтобы, уважая себя, не презирал тех, кто не достиг пределов совершенства. Типа:
— Я могу жвачкой плюнуть на пять метров. А Вася только на два. Вася слабак.
Юность

Так бриллиант не видим нам, пока под гранями не оживет в алмазе...

Кое-кто из друзей и знакомых упрекает меня за непотребное пристрастие ко всяким паскудным шоу, типа, "Пусть говорят" или "Говорим и показываем". Каюсь, есть такой грех, и давно. Много раньше появления на тиви подобных шоу. Наверное, врождённая аномалия. У меня была приятельница. Очень интеллектуальная девушка. То про Кафку покафкает, то про Гогена гогенит. Но если я попытаюсь вставить свои пять копеек: а вот я вчера в "Литературке" прочла, там, значит про семью...
- Фу, как ты можешь читать жёлтую прессу?
- Литературная газета - жёлтая пресса?
Ну в общем, так. Где про Кафку и Гогена - это о высоком, это про искусство. А где про Клавку и Гогу - это сплетни, жёлтая пресса. Если кто-то, прочитав криминальные хроники, станет рассуждать о мотивах преступления Герасима Чистова, надо скривить рот и сказать, что он роется в чужом грязном белье. Но про Раскольникова - это уже искусство.
Семья Сидоровых не ладит с семьёй Петровых - это недостойные внимания дрязги, вражда Монтекки и Капулетти - искусство.
Господь не дал мне дара Улицкой, ни даже Донцовой. Нет у меня дара огранки сюжета. Но отличить драгоценный, достойный огранки камень, от пустой породы я могу. И порой рассматривать неогранённые камни сюжеты во всяких скандальных шоу бывает интереснее, чем тоже самое в готовом виде после огранки рукой романиста.
И шли бы лесом господа советники, которые спрашивают пошто я смотрю всякую каку? А пошто вы смотрите всякую каку с пружинистым именем супрематизм?
Юность

(no subject)

Есть у меня две подружки-говорушки. Но я уже как-то привыкла к этой их особенности, адаптировалась как к шуму дождя, или вот радио что-то там бормочет. Говорят, и пусть говорят, а я о своём думаю, но киваю, типа - слушаю.
И однажды они-таки встретились у меня, птицы-говоруньи. И даже так получилось, что домой им по пути было. И вот одна другую переговорила вдрызг, с разгромным счётом, рта раскрыть не дала. И тогда потерпевшая проигравшая сторона пришла жаловаться и удивляться. И диагноз ставить: "у неё невроз. Нельзя столько говорить."
Да уж, у неё невроз, а у тебя ораторское искусство.
Юность

Фокус-покус

Вчера произошёл инцидент, и я не уверена, что поступила правильно. Но как  - правильно, я не знаю.
В 8 часов вечера я с пятнадцатилетним сыном зашла в кафешку на 3 линии Вас. ост., дом то ли 40, то ли 42. В общем, напротив 32 школы. Заказ мы сделали на 344 рубля. Я кладу на стойку три сотни четыре десятки и 4 рубля. Отворачиваюсь буквально на секунду, когда повернулась к стойке, то одной сотни уже не было. Буфетчица говорит: женщина, вы не доплатили, вот ваши деньги. Я понимаю, что это фокус, но, думаю, чёрт с тобой, и достаю ещё одну сотню. Дальше ещё смешнее, оказалось, что не хватает одной десятки. Я даю этой гниде ещё и десятку. Всё это время сын бормотал мне на ухо, что она деньги скидывала со стойки, и что мы дали всё правильно, а теперь переплатили 110 рублей. Я почти в голос ему отвечаю, да нас обманули, нас обокрали на 110 рублей. Но теперь уже ничего не докажешь. Надо было не класть все деньги сразу на стойку, а отсчитывать по сотне и по десятке и передавать из рук в руки. А просто так начинать скандал без всякой надежды вернуть свои деньги я не хочу.
Дело в том, что кроме нас в кафе была только сестра буфетчицы и её хахель. Мужчина кавказской национальности, которого буфетчица привела с кухни знакомить со своей сестрой. Мы с Лёнькой сидели и ждали свой заказ, а эта троица сидела за угловым столиком и праздновала за знакомство.
Когда были все эти разборки с деньгами, я видела как напряжена спина мужчины, готового по малейшему поводу ринуться на защиту чести его возлюбленной. Я что, из-за этих вшивых 110 рублей буду рисковать жизнью и здоровьем своего ребёнка, если этот бугай надумает вытолкать нас из кафешки? Но мой парень думал иначе. Мол, дела не в сумме, а в том, что нельзя позволять себя дурить. Да, нельзя позволять себя дурить, но нас уже обдурили, надо сделать выводы и впредь не подставляться, а теперь нельзя опускаться до базарных разборок.
Когда буфетчица подавала нам наше мясо и сок, она сияла и от выпитого вина и оттого, что мы такие лапочки - скандалить не стали, и праздник ей не испортили. Хотя наверное всё равно бы не испортили, повеселились бы маленько, выгоняя нас за дверь. Кстати, коробочка сока в соседнем магазине стоит 9.70, тут она стоила 25 рублей. Это за то, что к двум коробочкам подали ещё и два стакана. 
Настроение было поганое. Я ещё подумала, что надо было лучше ей 500 р. дать, пусть бы сдачу давала. С этими мыслями я потом звоню приятельнице, мы с ней вместе работаем и в эту кафешку иногда заходили. Я рассказываю ей, эту историю. И говорю, что надо было 500 дать. Ага, говорит, и обули бы тебя не на 110 рублей, а, как меня,  на 400. И рассказывает, как она положила на стойку 500 рублей, отвернулась, чтобы поставить салатик на стол, когда повернулась назад - на стойке лежали не 500, а 100. При этом буфетчица стояла спиной к стойке, вроде как кофе готовила. Потом поворачивается берёт сотню и говорит, а ещё 70. И я даю ещё семьдесят. Но я точно первый раз клала 500. Больше я в эту кафешку не хожу.
Вот такая там буфетчица фокусница. И что делать в подобных ситуациях - я не знаю.
Ну что же, фокусы - это цирковое искусство. А в цирк бесплатно не пускают.